的集体农庄，亦或者公社，都有一个共同的性质：不利于阶级固化。
一切不利于阶级固化的政策和社会模型，都会急速败坏，因为不利于阶级固化意味着不符合占据了分配地位的肉食者的利益。
肉食者即便是不故意破坏，也会刻意纵容。
这个肉食者包括了地方喜欢买地的地主、好吃懒做的恶霸、喝兵血的世袭庶弁将、兼并土地的科层制下的各级缙绅、大肆接纳挂靠土地的寺庙道观及王公贵族、一直想要挖大明墙角的势要豪右。
当然也包括了只是庸人的皇帝。
将军的儿子只能是将军，不能做元帅，因为元帅也有儿子。
而最底层，最穷苦的百姓，是承担代价的那批人，农庄法，就是把他们聚拢在一起，形成合力。
拥有了合力，就拥有了和肉食者对抗的先决条件。
本就盛行武装抗税的大明百姓，有了农庄法的合力之后，这种合力就会让肉食者颤抖，自然不利于阶级固化。
刘基刘伯温、于谦于少保他们提出的万夫一力，天下无敌，本身就是一种公德的力量，团结的力量。
用这种团结的力量做刀，在分蛋糕的时候，狠狠的切下一块来，就是于谦今日劝谏的主题。
于谦不止一次的阐述过他的这种观点。
大明曾经拥有过这种力量，而后大明抛弃了。
皇帝本身，应该致力于阶级固化，因为只要阶级永久固化，他的皇位就千秋永固。
没人造反的世界，对于皇帝而言，大约就是最好的世界。
所以，朝臣们骂大明当今天子朱祁钰是个亡国之君，有理有据，令人信服。
朱祁钰敲着桌子，忽然问道：“农庄法这是第九年了吧？”
他的鱼竿都被鱼给拖走了，但是他毫不在意。
于谦俯首说道：“回陛下，的确是第九年了，那些六七岁的孩子，现在都长大了，不能说识字，但是自己的名字还是会写的。”
“农庄法也仅仅是吃饱而已，还是撑不起来读书识字。”
于谦的意思，朱祁钰听懂了。
小农经济蜕变，要从农民的蜕变开始，而农民蜕变的开始，就是从教育入手，十年树木，百年树人。
教育是需要钱的，即便是穷文富武，读书也是需要笔墨纸砚，需要束脩、需要书籍，需要人力物力。
而农庄，现在太穷了。
农庄法只要能够坚持二十年，不败坏，于谦就相信，大明会真的江山永固，日月山河永在。
国家之制这块，于谦真的很懂。
于谦也很庆幸，陛下也很懂，大明皇帝听得懂他在说什么。
朱祁钰坐直了身子，做出了决定说道：“农庄法在南方各省推行，朕准了。”
“农庄法行钞法之事，朕也准了。”
“但是农庄法钞法最大面值不得超过十枚景泰通宝，也就是二斤白粮。”
小额钞是防止钞法败坏的好办法
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