屋内燃着火盆,蒸腾暖意驱散了四面透来的寒风,一道矮屏后,有个妇人仰躺榻上,双目紧闭，两手成拳,显然是怕的厉害,却一动也不敢动,任凭一只素手持针,在她腰腹处刺着。不知过了多久,酸麻感尽去,有个声音自耳边传来。

　　“起来吧。”

　　那妇人赶忙爬起来，合拢衣衫,连连叩首,嘴里嘟哝不停,净是感谢之词。

　　楚子苓收了针,让一旁婢子传述医嘱：“明日还要再来一趟，让她多多休息,切莫久蹲,可以多用些紫菜、海带之类海产，补补身子。”

　　那婢子赶忙用齐语转告那妇人,对方哽咽一声,又再次拜了几拜，才起身离去。

　　楚子苓叹了口气，光这一里八十户中,就有十来个“阴脱”的患者了。田氏的采邑并不很大，只一乡之地，但能征调的步卒也有两千余，也就是说采邑下至少两千多户。而这么多人家里，各种各样的常见病可不在少数。

　　就如“阴脱”，也就是子宫脱垂这个毛病，乃是分娩时留下的后遗症，多发于体力劳动过多的妇女和多胎多产者，就如这些邑户女子一般。就算田氏并不苛待邑农，在这个生育年龄过早，且没有避|孕措施的时代，生孩子仍旧是一道极难跨过的鬼门关。而缺少产后护理的概念，得上妇科病的更是不在少数。

　　在经过一番普查后，楚子苓也少不得要以大巫的身份，传授一些“坐月子”的理念。在现代社会，医学发达，物资充裕，陈旧的习俗自然会引人诟病，然而在漫长的古代社会，这些确实是极其先进且正确的理念。不下地就是为了避免过度劳累，出现子宫脱垂；不沐浴，是为了避免坐浴引入病菌，或是天寒头发不干，生了风寒；吃鸡蛋汤水之类，则是为了增加蛋白质摄取，也是尽快让产妇恢复体力的手段。

　　只是这些理念，在先秦还未正式出现，她也只能通过口耳相传，借大巫的名头，让更多人听知晓这些东西。哪怕无法理解其中的原理，只是当成“禁忌”来执行，也能帮助到一些妇人。

　　诊完最后一例，楚子苓就打算离开这个临时病房，回家等田恒操练归来。谁料还没走出门，就见个略矮些的身影一瘸一拐走了进来。

　　“小君子伤到了？”楚子苓有些惊讶，这些天田须无不是都跟着田恒操练吗？怎么还会受伤？

　　田须无面上涨红，吭吭哧哧道：“一时不慎，扭到了腿……”

　　腿上有轻有重，不知是伤了筋还是伤了骨，楚子苓立刻道：“快脱了胫衣我看看。”

　　田须无脸更红了，一旁婢子倒是乖觉，上前帮他解衣。看对方那副别扭模样，楚子苓不由暗笑，微微侧过了身。所谓胫衣，样式有些类似筒袜，就是两个裤管护住腿部，上面绑上绳子系在腰间，冬日穿上能避风保暖。问

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