枝仍分为二。

　　唐人王维从江阴过，见此树心有所感，作著名的《红豆》诗，流传天下。

　　如今，已无从揣测王维所谓相思，是相爱之思，还是故国故园之思。还有，这首诗是王维写给谁的。不过无从揣测也表示可以有无限揣测，如果一定有这个人，希望是那个曾经在他生命里出现的唐朝公主。很多年后他对她说，当时我不得不走，因为再差一步，我就要陷入爱情。

　　只差一步，是相思，而不是相爱，感情如尘埃，就是这样的细致入微。

　　他是聪明且珍重的，自知爱不起她，一个心里只有薛绍的公主。也许看到红豆，他想起昭明太子和慧娘，亦想起自己和太平公主，都是心有遗憾的感情。

　　《红楼梦》里宝玉的红豆曲唱得好：“滴不尽相思血泪抛红豆……”那时节已是清朝。看呐，王维的诗就这样传下来，致使后人以红豆寄相思，竟成了约定俗成的风习。好的诗就有这样感人的效力和功用。

　　不过世人对好的东西亦苛刻。流传愈广，就代表接触的人越多，愈要能有所延深和拓展。应该是“要一奉十”，经得起揣摩摔打。不止是文学名著，连情诗也要有这个气度雅量。

　　“安史之乱”中，著名乐师李龟年在长沙唱王维红豆诗，已遥遥有思念故国之意，战乱流离让人们少了隽永缠绵，多了深重的现实哀思。

　　杜甫作“红豆啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。亦有此意。中唐以后，“红豆”两字的涵义由单纯地指代爱情，渐渐延伸为故国故园之思。

　　到了明末清初，满人入关，汉人为民族气节所激引，这样的意象更为清晰。明遗民诗中不仅“红豆”从象征男女相思引申到故国之思，连“南国”、“碧梧”、“相思”等语汇亦转而象征与满清对立的南明政权。如明末钱谦益借注杜诗《江南逢李龟年》寄托南望永历之情，并以“一别正思红豆子，双栖终向碧梧枝”隐喻对柳如是的别后思念，那一缕隐微幽曲的故国之思也是昭然若见的。

　　从昭明太子到王维。从钱谦益到曹雪芹。从曹雪芹到如今。红豆树，红豆诗，红豆词，红豆曲。红豆歌……从无断竭。

　　我们。生生世世说相思。犹未厌倦满足。是贪恋也好啊。因着人世无常，众生有情，尚未为你红豆熬成缠绵的伤口。美景良辰未赏透，怎么能就此放手？

　　……

　　还没为你把红豆~

　　熬成缠绵的伤口~

　　然后一起分享~

　　会更明白相思的哀愁~

　　……

　　还没好好地感受~

　　醒着亲吻的温柔~

　　可能在我左右~

　　你才追求孤独的自由~

　　……

　　有时候~有时候~

　　我会相信一qiē有尽头~

　　相聚离开都有时候~

　　没有什么会永垂不朽~

　　……

　　可是我~有时候~

　　宁愿选择留恋不放手~

　　等到

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