“呵~~”

　　许久，黄宗羲自嘲般的笑道“想不到我等心学门人竟成了罪人，他日九泉之下，实是无颜面对阳明先生啊，不知李司令有何解决之道？”

　　从本质上来说，阳明心学与孔孟之道一样，立意与经义是教人向善，以仁义礼智信教化天下，可是敌不过后人根据自身的需要断章取义，甚至曲解啊。

　　儒学好歹从宋朝开始，路才走歪，而王阳明是明朝中期的人物，仅仅百年不到，阳明心学就被歪曲的不成样子了，当然了，这也和阳明心学不堪完善有很大关系。

　　李信对待儒学的态度是不反孔孟，反程朱，对待阳明心学也是如此，不反阳明，反后人。

　　向下拱了拱手“解决之道不敢讲，仅一点浅见，还望两位参考，我们重新回到阳明先生与薜侃有关花与草的论述，阳明先生认为，对于杂草，理亦宜去、去之而已，那么，杂草就真的没用么？

　　唯物辩证法的最基本特征是对立统一，任何事物都具有两面性，正如阴阳太极，有阴必有阳，有用必有无用，对于花朵来说，杂草无用，但对于牛马羊等牲畜，可作为食物，对于人，谁敢说一部分药材不是杂草？

　　甚至我们吃的麦稻等谷物，最初也是山间杂草，是我们的先人将之驯化，才得以逐渐改良，大量种植，活人无数，故有用无用不能一概而论，应对立统一分析。

　　正如世人对我的批评，有些是出于善意，是因我做的不够好，达不到他们心目中的标准，才指出不足，还有些则是出于恶意，故意歪曲，造谣中伤，因此对于外来的指责，同样可以应用唯物辩证法，具体事物，具体对待，绝不能教条化，一概而论！”

　　“妙！”

　　顾炎武大叫一声，李信的总结，如同拨云见日，光明大作，也让他对唯物辩证法有了直观的了解，再印证报纸上的所得，竟一下子明白了许多。

　　顾炎武也感慨道“唯物辩证法，果然高于心学与理学，顾某心灵经之涤荡，浮尘去了半透，与来时相比，透澈也许多，李司令果然厉害啊，请受我俩一拜！”

　　二人双双起身，向李信一躬到底，这是纯从学术而来的尊敬，与身份地位无关。

　　李信大咧咧，生受下来，他有传业授道之实，当得这一拜。

　　重新坐下之后，二人又相互看了看，突然顾炎武猛一咬牙，便道“请问李司令对于虚君之主张如何看待？”

　　顿时，屋子里安静下来，顾炎武向李信问这个问题，往严重里说，是大逆不道，但是不问的话，又如梗在喉，古人讲究良禽择木而栖，这两人受西学影响较深，主张大力发展工商业，与传统的士大夫阶层有了裂痕，而李信的所作所为都被看在了眼里，基本上是认可的，符合他们的价值观，所以今日前来，还有投效的意思。

　　

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