当家笑道，“说起来，我也算是半个全真弟子。”

　　“哦？”这回轮到钱逸群疑惑了，弟子也有半个的说法？

　　“都不是外人，贫道也不讳言，其实贫道是净明忠孝道法裔。”陈当家见钱逸群不解，只得简单说了净明忠孝道的传承。

　　蒙元初年，有西山耕读儒士名叫刘玉者。他自称遇许逊、郭璞等仙真降授净明道法，当为八百弟子之师，故建了隐真、洞真、玉真三坛，立说传道，以“净明忠孝”为教名。

　　该教尊许逊为净明道师，郭璞为净明监度师。刘玉为净明扬教师，为许逊两传弟子。再传了三代，有净明嗣师赵宜真，为许逊五传弟子，而他本人又得了全真、清微两派真传，兼是清微派宗师。

　　赵宜真的弟子刘渊然为明代高真，其弟子中得“真人”封号者便有三人，都以全真法嗣自居，未尝居住过西山玉隆万寿宫——净明忠孝道的祖庭。

　　该教以许逊的“垂世八箴”为宗旨，即：忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。因为与儒家之说契合，倒是很受士人垂青。

　　“我派以忠孝廉慎、调养心性为基，内炼大丹为本，外行符水炼度为用。外人见我派行符箓之术，便归为正一教内。”陈致和无奈笑道，“从典籍中可知当年留有‘天德高无量’四十字字派，到了贫道这一代，早已不续此谱了。”

　　明代对于道教管理颇有些一刀切的嫌疑。凡是天下道派，非归于正一，便是归于全真。如同净明派这样两头都沾的，便看当时的宗主自身的倾向。由此上也使得全真门内同样有符箓之士，而正一教中侧重静养内炼者更是屡见不鲜。

　　“所谓门派，无非是祖师引路的招牌，大道唯一，倒是不必分那么细致。”钱逸群道。

　　陈致和微微诧异，抬眼又看了看钱逸群。见他不过二十五六岁年纪，却有如此见识，没有半分门户之见，实属难得。因道：“道长愿在小观任职否？”虽然所有职位都是道人们公推，但是监院的意见无疑能起到极大的作用。

　　“小道德才微薄，学识匮乏，恐怕不堪驱使。”钱逸群谦虚推让道，“当年跟随恩师在藏经阁中抄经度日，颇为留恋，愿谋此功德。”

　　陈致和拈须不语。

　　郑元勋见状，敲打边鼓：“莫非是怕密文经典流传出去么？”

　　陈致和一笑：“郑官儿又玩笑了，这里是十方丛林，哪本经典不是道士们带来的？又有哪本经典不能带走？祖师立下丛林，本来就是为了弘扬大道而已。”

　　“那为何……”

　　“喏，是这样，”陈致和解说道，“我观虽小，却有一套御赐的《正统道藏》，并万历年增补的《续道藏》，共有五千四百八十五卷，五百一十二函，卷卷都有玉玺印封，藏于藏经阁中。因为是御赐之物，故而特意小心。观中

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