于一些确凿是杀人了的，判处斩刑，对于手上没有沾染鲜血的，只是抢夺财物或是毁坏市坊的，以次一档判决，流放为主，然后再次一档的，只是跟着起哄的，没有明确的罪行指向的，则是以肉刑鞭挞并处罚金。

　　听闻了斐潜的话，韦端愣了一下，然后小心翼翼的问道：『主公之意是……还请主公指点……』

　　斐潜反对用『斩』、『流』、『肉』，并非是因为圣母心发作，而是相反，觉得仅仅是『斩』、『流』、『肉』，太过便宜了。

　　『肉』简单。

　　『流』，之前斐潜就有提及过，将这些怀有异心的家伙往边境上送，其实就是给自己添堵的行为。

　　而另外一个刑罚，对于很多人来说，『斩』，无疑就是最佳的结果。

　　前来参加考试的这些考生，基本上来说是大体上属于各家的旁支，也就是大概归属于『寒门』一列的，所以即便是斐潜斩了这些人，对于这些士族世家家族来说，伤害也不大，就像是剪掉了一些枝杈，并没有伤到主干，而且因为斐潜斩了这些人，那么这些人的罪责也就自然以死抵消了，剩下的，便是失去了亲人而慢慢衍生出来的怨恨。

　　这种事情，斐潜在后世没少见。

　　从最开始祈求原谅，哭求和解不成，随着自家孩子偿命之后，便演化成为了满心愤恨，为什么对方不愿意和解？凭什么都跪下去求了还不肯原谅？为什么一定要害我家孩儿性命？然后就觉得自家孩子的罪已经结束了，然后对方家庭的『罪』才刚开始，去纠缠，去闹，去围堵对方家门。

　　『入室杀人劫掠者，斩！』这个没有什么问题，也是应当如此判决。

　　『若围殴而致死者，虽亦死，然不当斩也。』斐潜冷笑了一声，『当判偿！』

　　『偿？』韦端略有些迟疑的问道。

　　『汉初之时，有约三章。杀人者死，伤人及盗抵罪。故今亦用「抵」偿也。入室杀人者，当以死罪而论，然多人围殴，使人伤亡者，若依死罪论，略有偏颇。无辜而死之人，何无父母妻小？虽说判斩，可缓一时之恨，然于生无补也……』斐潜缓缓的说道，『当以抵偿之，或劳，或役，以供无辜父母，以养遇祸妻子也……』

　　韦端微微哆嗦了一下，『劳，劳役？』

　　斐潜点了点头。

　　韦端又小心翼翼的问道：『若之劳役，何以为期？』

　　斐潜笑着，『既然为偿人子，当老其父母，成其妻子……若仅有损毁市坊，破坏财物者，也当偿也，至恢复旧貌也……』

　　砍头了，流放了，鞭挞了，然后损失还是原来的，并没有因为这些人受到了刑罚，而立刻弥补了损失。所以对于不是死罪难免的那些人，都应该是判决劳役，来代替流放或是普通的肉刑，以其产生的价值来弥补供养受到损害的家庭和商铺。

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