夫，夫死从子。另有四德之守，妇德、妇言、妇容、妇工，缺一不可。”

　　秦牧暗道一声来了，不动声色地说道：“马御史似乎尚有下文。”

　　“正是，秦王，明崇祯年间，天下灾荒战乱，群魔乱舞，礼乐崩废，君臣之义无存，复有建奴涂毒天下，毁我衣冠，乃至膻腥遍地；如今我王高举义旗，复我衣冠，正宜重设礼乐，再塑纲理伦常，天下百姓方能各安其所，家给户足，人无苦窳，四夷来同，海内宴然。”

　　马唯中慷慨陈词一番后，话锋一转，直切要害道：“然，今有宫中顾美人，有失妇人之德，抛头露面，于市井之间办画绣展，哗众取宠，引得民议沸腾，诽声不断，大损皇家声誉，有失大秦国体，臣，奏请秦王，立即下旨申饬，禁绝类似之事。”

　　马唯中的话一落，殿中顿时传出嗡嗡之声，群臣交头接耳，窃窃私语。

　　谁都知道，顾美人办什么画绣展，如果不是秦王在背后支持，或是得到他的首肯，绝对不可能发生这样的事情。

　　马唯中这番话表面上是冲着后宫一个地位较低的美人去，实际上是在指责秦王过失，再结合这些天朝野间隐隐约约的暗流，一种山雨欲来风满楼之感顿时笼罩在各人心头。

　　紧随马唯中之后，礼科给事中沈青阳也站了出来，朗声道：“启奏秦王，纵观天下，女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无羞事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。”

　　沈青阳这番话，总结起来就一个意思：女子无才便是德。

　　这种观念但早已扎根很深。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是儒家的信念，不分男女。此外，历来对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。

　　至于女性，人们向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话，而且得到了整个社会普遍认同。

　　沈青阳的说完之后，立即就有近半的臣子出来附和，一时声势浩大，群情汹汹。

　　那些没有附和的，也都沉默以对，这种态度，等同于是默认了马唯中、沈青阳二人的话。

　　秦牧其实很清楚，为什么会遭到这么多人反对。

　　儒家奉行男尊女卑的思想，试想，如果女子的才能胜过了男人，所发挥的作用胜过了男人，那么这些大老爷们，如何再心安理得地享受三妻四妾，如何还能挺起腰杆来呼三喝四？所谓的纲理伦常何存？

　　人同此心，心同此理，因此，这次才会有这么多人站出来反对，当然，如果只是因为顾含烟办画绣展这件事，肯定不会引来这么多人声讨，很显然，

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