髦了！

　　事实上，此时那些有名气的和尚、道士，往往兼任着许多士大夫心理医生、心灵导师的角色，这一点看看如今出名的各种心灵鸡汤就知道了。那么多的名人轶事，凡是和和尚道士相关的，总少不了一些‘顿悟’的情节。

　　因此，和和尚道士交往，在此时士大夫圈子里也是很流行的。而聪明、领悟力强、经济上宽裕的士大夫们，交往着交往着，自己就成为道士和尚了，这也不奇怪——遁入空门的和尚或许少些，最多就是在家做个居士。但做道士的真的有不少，这大概和道士走上层路线也有关系。

　　李汨对成亲生子没有兴趣，也拒绝家中张罗此事，明确表示一生不会娶妻生子，至于他这一脉，就从旁支过继一个侄子继承就好了其实李汨对于过继是没有兴趣的，在他这样连世俗的欲望都没有的人来说，这很无聊。

　　然而人存在于世上，总有牵绊，不可能完全按自己想的‘我行我素’。甚至说的严重一些，身为襄平李氏嫡支正脉，他是没资格让自己这一房断绝在自己手上的！这不只是他的事，还是襄平李氏一个家族的事，是不知多少代祖先的事

　　李汨这个打算，除了那些自觉有机会过继的李氏族人，其他人肯定是不赞成的。然而不赞成又能如何呢，就连李太后这个亲姐姐说话也没有用，其他人就更拗不

　　过他了——李舟其实也是在这一背景下送到东京来读书的。

　　在国子监读书当然很好，这也是他当初来京的理由，但家中长辈的打算是让他与叔叔李汨多多亲近，这样在过继的事情上能打亲情牌。而这样做的不只有李舟家，襄平李氏这些年来东京读书求学的子弟可不少！

　　当然，在这些襄平李氏子弟中，李舟也是有自己的优势的他家与李汨这一房亲缘很近。

　　这就像皇帝家没儿子继承家业了，从宗室挑选侄子继承大统时，也是考虑近藩。

　　对于这件事，李汨并没有点头，但确实给了李舟更多的机会，比如李舟年纪还小的时候是住在李汨府中的。后来李舟入国子监，李汨也更多在城外修行，并且长时间闭门谢客，李舟这才从李汨的宅邸中搬出去。

　　李家很多人觉得这就是一种暗示，至少到现在为止，李舟确实是更接近过继机会的那个人。但让了解亲弟弟的李太后来说，族里那些人完全是想太多了——都带在身边看了那么久了，也没个话放出来，那就是不满意的意思！

　　所以，其他侄子或许还有机会，但李舟是真的没机会了。

　　不往外说什么，纯粹是李汨性子使然左右李舟家里也没说送他来东京的真实目的，李汨这边开口说话反而没趣。

　　李太后在李舟年纪渐长之后也见过他几次，她也不奇怪弟弟看不中他。李汨确实是个很清心寡欲的

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