毫不保留跟张异分享，包括他内心的深处，很难跟别人讨论的想法。
张异其实是理解他的，所以他跟朱元璋提起另外一件事：
“上次在山东，贫道遇见了孔讷，他的做法，贫道觉得挺有趣……”
张异将孔讷的事情，说给朱元璋听。
“争夺释经权，将释经权还给读书人……”
老朱对孔讷的说法十分感兴趣，他身为皇帝，需要儒家来证明自己的正统性，但同时他也并不喜欢士大夫们掌握太多的话语权。
但时代的发展，君权在集中。
理学的发展，其实也让读书人的话语权变得非常大。
老朱感受到了危险，所以他本能的想要削弱士大夫阶层。
他想过用勋贵集团去制约文官集团，可是勋贵这边并非长久之计。
孔讷所谓的将释经权还给天下人的说法，很对朱元璋的胃口。
其实说白了，是朱元璋对理学那一套开始产生动摇，他不想被人用一套理论，去制约他的行为。
“这个孔讷，回头朕找他聊聊……”
老朱表现出对孔讷的极大的兴趣，让张异微微松了一口气。
皇帝虽然不喜欢文官的权柄，可他本身也是理学的拥趸。
人殉这种开历史倒车的行为，也就朱元璋干得出来。
可老朱不管心里再如何认同理学的一些观念，他终归是务实的人。
从商税中尝到甜头的他，也就对于解放思想，有了一些松动。
孔讷的理想是将释经权还给天下人，可朱元璋绝对不会是这种想法！
他大概率，是想将释经权收到自己手中，或者成为那些释经之人中说话最大声的一个。
利用孔讷孔家人的身份，让孔讷去发动这场变革。
只要儒家内部，开始出现不同的声音！
老朱的目的就达成了大半。
而张异也乐见于这种想法，将释经权还天下人。
本质上是打破理学对儒家的垄断！
当一种思想成为主流，去控制天下人的一言一行，儒家的权势达到巅峰的同时·，作为一种思想，其实它也开始逐渐腐朽。
哪怕后来有类似心学之类的学说缝缝补补，也注定不成大器。
儒家从今往后，又因为先进生产力诞生的思想，变成阻碍生产力发展的祸害。
那个被后世人打倒的儒家，未必还承袭着先贤思想的精华。
与其让它变成未来阻碍世界发展的东西，不如提前打碎它。
没有权威，拥有不同的解读的儒家，未来新的生产力出现的时候，反而会诞生出适应新的生产力的儒学。
可是想要打破权威如何容易？
儒教和权力，早就紧密的结合在一起。
孔讷想要完成他的理想，就必须需要一个强大的助力。
而朱元璋，就是这个打破旧思想的人。
至于未来因为新的生产力，导致生产关系变化进而影响皇权这种事，压根不是张异该关心的事。
反正
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