第126章杀人诛心，先生你不行呀
“算学？”
不独许存仁，孔讷在听到这两个字的时候，也是目瞪口呆。
算学跟科举的关系，不能说毫不相干，只能说毫无瓜葛。
虽然孔圣人说君子六艺，算学也勉强算是六艺之一……
但在漫长的选拔人才的过程中，六艺之中大部分的内容早就被摈弃了，更不要说出现在科举之中。
“算学！”
许存仁终究是大儒，他努力回想了一下，发现算学和科举确实还有那么一丝联系。
科举起于隋唐，隋唐的科举是有算学的，除了如今主要考的明经科之外，也有明算科这种科目，只是随着科举的发展，算学逐渐被统治者摈弃。
以儒家以文取士的传统，算学根本无法和经义相提并论。
而且就算通过明算科入仕，基本也就只能当最低级的官员，同样有区别！
宋时，算学虽然没有纳入科举，可是王安石变法中设置太学三舍法，也给学生在科举之外多了一条入仕之路。
可不管如此，算学终究是不入大雅之堂的东西，最多只能说算是科举制度的补充。
在重道不重术的今天，哪怕许存仁的思想比其他人开放一些，也不认为这是什么重要的东西。
算学可以成为科举的补充，但入科举就是胡闹的行为。
他倒是没有生气，只是当张异胡闹，笑着摇头：
“这法子不行……算学入科举，古已有之，只不过历代实践下来，已经觉得这东西华而不实！
你若只是这点套路，我劝你趁早收手，免得贻笑大方！”
张异对许存仁的反应，了然于心。
如果他一提，许存仁就答应，那才是怪事。
如果说程朱理学出现之前的儒家学子听闻算学入科举，大概还有接受的可能，可是程朱理学对儒教完成改造之后，半宗教的性质，让他们很难去接受新东西……
想要说服许存仁，用跟黄和聊天那一套是不行的。
黄和是底层人物，他们能见证到一些东西对生产力带来的改变，所以张异那套说辞能让他感同身受。
但许存仁是标准的儒家教育培养出来的人才，他们也许出生贫寒，但眼界和心气肯定很高，在儒家思想的教育下，他们理所当然的认为世界上的一切成果都是在“圣学”的指导下完成的。
简而言之，这些人不接地气，跟他们聊生产力没有什么用。
要聊的，只有利益！
“先生错了，您觉得不合利益的东西，却未必不符合陛下的心意！
前边咱们说了，经义方面咱们最好是别去插手了，因为这里边水深，一个不好要遭殃！
所以才需要从旁枝末节下手，算学入科举，它是古制，谈不上哗众取宠，如果您给别的皇帝提议，也许人家会觉得你胡闹，
可是在咱们陛下这里，只要切入点做得好，陛下就算不采纳伱
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