混了。
他很不喜欢和神官们辩经，那些人就是靠着这一行吃饭的，每天都在思考和解释各种和经书有关的问题，总能引经据典找出证据支持自己的观点。
最直观的例子就是海洋中的鱼不是动物，而是大海中的果实，就因为有位教皇想在斋戒时吃上肉。
好在他对这种情况很熟悉，日常工作中经常遇到，于是说道：“错的不是《圣典》，而是把这些大象的骨头当成独眼巨人的那些人。”
“《圣典》里可没说那些独眼巨人的归宿，那就意味着不能确定这些就是他们的骨头。”
艾流德对这种辩经很熟悉，马上说道：“《圣典》中已经提及独眼巨人的长相和行走过的地方，在这些地方找到了和他们长相相符的骨骸，这仍不够吗？”
腓特烈微微摇头，看着前方的骸骨很平静地说：“对一件事物的研究，如果没有必要，不要增加额外的因素。”
“要搞清楚这是谁的骨骸，可以先通过与其它动物的骨骸进行类比，分析之间的差异，确定和谁相近，甚至一样。”
艾流德的眼睛微微一眯，看似平静地问：“那《圣典》的记载不能作为证据吗？”
腓特烈回道：“如果一开始就搞错了，把普通的大象当做光明神派来的独眼巨人，这岂不是渎神。”
艾流德又问他：“那怎么证明你是对的？”
腓特烈回道：“找其它大象的骨头和现在挖出来的骨头做对比，再和以前挖出来的骨头做对比。”
他说的时候很有信心。
大象只分布在内海南岸，林海里有身高接近三米的剑齿象，更遥远的南方大陆还有身高四五米的更为庞大的大象。
内海沿岸不少贵族家里挂着一个象头标本当装饰，甚至还有养了当宠物的。
腓特烈在林海里见过当地人猎杀剑齿象，自然见过大象的骨头长什么样，也知道用来煲汤很不错。
艾流德见过活的大象，见过皮革标本，但是没见过象骨。
南边火焰教会没有独眼巨人的说法，而且肉和骨可以吃，天气热也没法保鲜，象鼻也没有骨头，所以大象生活栖息地以外的人就没见过象骨。
艾流德不再说话，坐了一阵子后就离开了。
腓特烈当他是来看热闹的，也就没在意，开始下一步工作。
旁边有人煮了浆糊，还有人裁切好一张张纸片。
腓特烈开始给每一块骨头进行编号，将有号码的纸片贴在骨头上，画好图纸后开始一件件从地里取出，分开包装运回去了再组装起来。
黄昏降临，一天的工作结束了，参加挖掘的姑娘们洗了手，带着晚餐回家。
腓特烈再第一天早就到了都是应邀住在克莱尔爵士的家里。
克莱尔爵士不大的庄园位于海边，除了楼房外还有一座30米高的碉楼，主要用于抵御海盗。
这里本地的饭菜比较简单，清水和盐煮的海螺海贝当开胃菜；主菜是或煎、或烤、或整的鱼肉，用果汁来调味；主食有面包、烤饼或面条，如今多了个蒸汽面包；除此之外就是时令蔬菜煮成的汤，还有一点水果。
克莱尔在吃饭的时候不说话，饭后才和客人聊天。
“今天瓦利小姐也来了呢。”她打趣起腓特烈，“你不和她说话吗？”
腓特烈笑着说：“她只是想向我请教一些问题，可我最近没时间，说好了把骨头挖出来了再找她。”
克莱尔好奇地问他：“什么问题啊，可以告诉我吗？”
腓特烈毫不在意地说：“是关于管理领地的事情。”
克莱尔对政事没有兴趣，很快就岔开话题。
过了不久，一封信来到了腓特烈的手上，拉城的城主写的。
腓特烈看完信后说：“城主挺有意思啊。”
“是啊。”克莱尔笑着说。“那么吝啬的人，居然会自己掏钱买大象。”
腓特烈笑着说：“既然这样，那我就同意吧。”
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