遇便和太上教的弟子相同，倒不是出于偏见，纯粹是门风的关系，相比太上教和禅渡宗，六道宗的行事风格更合红世双巫的口味。

　　无乐慧师闻言，忍不住心生不满，没赠宝也就罢了，她又不稀罕这些，可对方居然还冷言冷语，质疑她的禅心，当真是倚老卖老，奈何碍于乱世尊者的身份和修为，她不敢宣之于口，只以沉默相对。

　　然而当无乐慧师转头看去，就见无苦禅师眉头紧缩，面色严峻，额头冷汗淋漓，似有心神挣扎之念。

　　须臾后，无苦才如释重负，双手合十道：“前辈说的极是，贫僧回去后便将三宝毁去。”

　　无乐慧师惊愕道：“师兄你疯了么？毁三宝可是重罪，轻则逐出禅门，重则废去根基，这可不是能够说笑的儿戏，便是俗家弟子犯了一样重罚。”

　　若非自己也是闻者之一，她甚至要怀疑乱世尊者以精神控制之法混杂在先前的话语中，搅动了无苦的心魔，令其堕落邪道。

　　当然，她也觉得这种怀疑根本站不住脚，乱世尊者没有这么做的理由，若说是憎恶僧人，可岳鼎算起来也是佛门弟子，没道理单独偏袒他一人。

　　无苦禅师道：“守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己享乐，正直公平挨饿，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说‘我也没辙’。哈哈，佛经既然无用，不如就此焚去。”

　　他法号“无苦”，却是整天愁眉苦脸，就像被人欠了三辈子的钱却怎么也讨不回来一样，满脸的苦相，便是旁人见了都觉得苦涩。

　　可如今他却哈哈大笑，眉宇间再也不见痛苦烦恼，唯留喜悦，整个人容光焕发，相貌亦年轻了许多，不再是老僧模样，更像是一名少年意气的沙弥，真正合了“无苦”二字。

　　然而无苦欢喜的表情和他说的话配在一起，却有几分自暴自弃的味道，而乱世尊者亦稍稍露出认可态度：“看来并非无药可救。”

　　无乐慧师闻言更觉担忧，忙祭出解脱牟尼珠，催发宝光罩住无苦，喝道：“无苦师兄，谨守禅心，莫受蛊惑！”

　　“师妹勿忧，贫僧初心未改，只是想通了从前一直困扰的难题。昔年我见苍生悲苦，于红尘浊世打滚，挣扎不得解脱，欲解救恨自身无力，便拜入空门，愿向佛祖学法，习普渡众生之法。如今方才醒悟，这佛经终究是死的，根本渡不了人。

　　昔年如来佛祖执无法之相，欲破众生痴顽，但辛苦一生，终归人灭于娑罗双树之间。其后万载以降，众生痴者仍痴，顽者仍顽，战无休止，祸乱丛生。以如来之摩诃般若，无量慈悲，也难化解世间的戾气凶心，无法渡尽苍生，何况他所传授的佛法？”

　　无苦禅师越是以明朗的语气述说，无乐慧师越是担忧，师兄不仅质疑佛法，甚至连佛祖也一

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