，实际上，凡人所能留住的灵炁实在微乎其微，岳隐便是将内景天地中幻化出果实小兽，他们吃了以后，照旧会把大量灵炁排泄出来，加入内景天地的循环之中，并不会对岳隐产生什么影响，而哪怕是岳隐设下咒法，为凡人提供种种工具，让他们如外界一般生活，所费灵炁也是微不足道。

　　凡人对这世界毫不设防，因此任何有能力的修士都可拨动他们体内的规则，无需经过任何博弈。但若是筑基修士被收入其中，岳隐想要让他从此不再修持，甚至是发自内心地不再吐纳灵气，那便需要对大道法则有一定的领悟。不能直接拨动筑基修士体内的规则，而是通过改变内景天地中的若干规则，一步步侵入修士体内，直到同化了修士体内的那条规则，方才能达到自己的目的。

　　倘若把修为继续往上扩大，元婴修士可以干涉金丹修士，洞天修士可以干涉元婴修士，而对道祖来说，大道以下皆无敌手，生活在道祖自己的内景天地，也就是成道周天之中的话，道祖成道之后，对三千大道一定都有体悟，若是想要调整自己成道周天的规则，自然是心想事成，一经更改，周天生灵便会陆续受到感应，因此成道周天的修士，对道祖应当是忠心耿耿，打从凡人起便自然而然具有这念头，就像是岳隐收留的百姓一般，岳隐不愿让他们进食，他们便真个没了食欲，所有那些贪婪，便全着落到了声色之欢上去。

　　但道祖之后庇佑的其他周天呢？

　　譬如说琅嬛周天，曾是涅槃道祖的内景天地，洞阳道祖是否真正完全炼化了这绝对特异之地？他要影响琅嬛周天，是否就不如洞阳周天那般随意轻松，只能通过自身掌握的交、通大道，试着影响其余法则，没有那样如臂使指了？

　　宇宙中那么多周天都没有如此强大的道韵屏障，令周天生灵完全无法离去，是否便是因为洞阳道祖从未掌控琅嬛周天的全部，只能如此严防死守，看管住不知何时落入琅嬛周天的东华剑？

　　凡人的规则可以被调整，譬如这些百姓，岳隐不喜，便真没了食欲，但若岳隐将性.欲也抹去的话，他们又会如何？便会从此安分下来，行尸走肉一般挨过最后的日子吗？还是会就此燃起上进之念，重新开始读书识字，想要在那短促的光阴中参透宇宙的奥秘？

　　阮慈想来，后者是绝不可能的，这世间大多凡人都是打从心底地愚昧，然而前者也未必能成，这些人心中的欲望终究要有个缺口，倘若取走了食欲、□□，恐怕便会燃起杀意，彼此斗争更加凶狠。而岳隐想要完全抹去他们心底的欲望

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